Violence in the New Testament
Shelly Matthews ยท E. Leigh Gibson
เชฎเชพเชฐเซเช 2005 ยท Bloomsbury Publishing USA
เช-เชชเซเชธเซเชคเช
168
เชชเซเช
reportเชฐเซเชเชฟเชเช เช
เชจเซ เชฐเชฟเชตเซเชฏเซ เชเชเชพเชธเซเชฒเชพ เชจเชฅเซย เชตเชงเซ เชเชพเชฃเซ
เช เช-เชชเซเชธเซเชคเช เชตเชฟเชถเซ
While much work has been done on the role of Jews in the crucifixion of Jesus in post-Holocaust biblical scholarship, the question of violence in subsequent community formation remains largely unexamined. New Testament passages suggesting that early Christ-believers were violently persecuted--the "stone throwing" passages from John, the "persecuted from town to town" passages in Matthew, the stoning of Stephen in Acts, Paul's hardship catalogue in II Corinthians, etc.-- are frequently read positivistically as windows onto first century persecution; at the other extreme, they are sometimes dismissed as completely a-historical. In either case, scholars up until now have provided little in the way of methodological reflection on how they have reached such conclusions. A further problematic issue in previous readings of passages suggesting such violence is that the perpetrators of violence are frequently cast as "Jews" while the violated are cast as "Christians," in spite of the growing consensus that it is impossible to tease out these two distinct and separate religious identities, Jew and Christian, from first century texts.
This volume takes up crucial methodological questions about how to read passages suggesting violence among Jews in texts that eventually became part of the New Testament canon. It situates this intra-religious violence within the violence of the Roman Imperial order. It provides new readings of these texts that move beyond the "Jew as violator"/"Christian as violated" binary.
This volume takes up crucial methodological questions about how to read passages suggesting violence among Jews in texts that eventually became part of the New Testament canon. It situates this intra-religious violence within the violence of the Roman Imperial order. It provides new readings of these texts that move beyond the "Jew as violator"/"Christian as violated" binary.
เชฒเซเชเช เชตเชฟเชถเซ
Shelly Matthews is Associate Professor of Religion at Furman University, the co-editor of Walk in the Ways of Wisdom: Essays in Honor of Elisabeth Schussler Fiorenza, and the author of First Converts: Rich Pagan Women and the Rhetoric of Mission in Early Judaism and Christianity.
เช เช-เชชเซเชธเซเชคเชเชจเซ เชฐเซเชเชฟเชเช เชเชชเซ
เชคเชฎเซ เชถเซเช เชตเชฟเชเชพเชฐเซ เชเซ เช
เชฎเชจเซ เชเชฃเชพเชตเซ.
เชฎเชพเชนเชฟเชคเซ เชตเชพเชเชเชตเซ
เชธเซเชฎเชพเชฐเซเชเชซเซเชจ เช
เชจเซ เชเซ
เชฌเซเชฒเซเช
Android เช
เชจเซ iPad/iPhone เชฎเชพเชเซ Google Play Books เชเชช เชเชจเซเชธเซเชเซเชฒ เชเชฐเซ. เชคเซ เชคเชฎเชพเชฐเชพ เชเชเชพเชเชจเซเช เชธเชพเชฅเซ เชเชเซเชฎเซ
เชเชฟเช เชฐเซเชคเซ เชธเชฟเชเช เชฅเชพเชฏ เชเซ เช
เชจเซ เชคเชฎเชจเซ เชเซเชฏเชพเช เชชเชฃ เชนเซ เชคเซเชฏเชพเช เชคเชฎเชจเซ เชเชจเชฒเชพเชเชจ เช
เชฅเชตเชพ เชเชซเชฒเชพเชเชจ เชตเชพเชเชเชตเชพเชจเซ เชฎเชเชเซเชฐเซ เชเชชเซ เชเซ.
เชฒเซ
เชชเชเซเชช เช
เชจเซ เชเชฎเซเชชเซเชฏเซเชเชฐ
Google Play เชชเชฐ เชเชฐเซเชฆเซเชฒ เชเชกเชฟเชเชฌเซเชเชจเซ เชคเชฎเซ เชคเชฎเชพเชฐเชพ เชเชฎเซเชชเซเชฏเซเชเชฐเชจเชพ เชตเซเชฌ เชฌเซเชฐเชพเชเชเชฐเชจเซ เชเชชเชฏเซเช เชเชฐเซเชจเซ เชธเชพเชเชญเชณเซ เชถเชเซ เชเซ.
eReaders เช
เชจเซ เช
เชจเซเชฏ เชกเชฟเชตเชพเชเชธ
Kobo เช-เชฐเซเชกเชฐ เชเซเชตเชพ เช-เชเชเช เชกเชฟเชตเชพเชเชธ เชชเชฐ เชตเชพเชเชเชตเชพ เชฎเชพเชเซ, เชคเชฎเชพเชฐเซ เชซเชพเชเชฒเชจเซ เชกเชพเชเชจเชฒเซเชก เชเชฐเซเชจเซ เชคเชฎเชพเชฐเชพ เชกเชฟเชตเชพเชเชธ เชชเชฐ เชเซเชฐเชพเชจเซเชธเชซเชฐ เชเชฐเชตเชพเชจเซ เชเชฐเซเชฐ เชชเชกเชถเซ. เชธเชชเซเชฐเซเชเซเชก เช-เชฐเซเชกเชฐ เชชเชฐ เชซเชพเชเชฒเซ เชเซเชฐเชพเชจเซเชธเซเชซเชฐ เชเชฐเชตเชพ เชฎเชพเชเซ เชธเชนเชพเชฏเชคเชพ เชเซเชจเซเชฆเซเชฐเชจเซ เชตเชฟเชเชคเชตเชพเชฐ เชธเซเชเชจเชพเช เช
เชจเซเชธเชฐเซ.
