Me ne frego
Chiarelettere
5.0star
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144
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Discorsi, articoli e interventi pubblici di Benito Mussolini, pronunciati e scritti tra il 1904 e il 1927. Le parole che hanno costruito lâimmaginario fascista. Un linguaggio che continua a segnare il nostro presente.
âQuelle parole, con il loro carico di immaginario, sono tornate a circolare nella nostra mente e spesso nel nostro linguaggio parlato. Sono tornate a essere ´parole gridateÕ e non piÚ solo ´parole sussurrateÕ. E la forza del grido, se senza contrasto, le rende ´parole ammesseÕ. Ovvero ´legittimeÕ.â
David Bidussa
âNoi ci permettiamo il lusso di essere aristocratici e democratici, conservatori e progressisti, reazionari e rivoluzionari, legalitari e illegalitari a seconda delle circostanze di tempo, di luogo, di ambiente, in una parola ´di storiaÕ nelle quali siamo costretti a vivere e ad agire. [Non siamo] una chiesa; piuttosto una palestra. Non siamo un partito; piuttosto un movimento."
Benito Mussolini, 1921
Tre motivi per leggerlo:
PerchÊ le parole pesano e vanno riconosciute. âMe ne fregoâ, âtiro drittoâ, âprima gli italianiâ, âchi si ferma è perdutoâ sono espressioni fasciste, e ora di nuovo nel linguaggio diffuso, cui il governo gialloverde strizza lâocchio e che ci riportano a una certa idea di società ,
dove la politica è solo un mezzo per affermarsi e zittire lâavversario.
PerchÊ leggere Mussolini è scioccante ma rivelatore. à lui lâinventore dellâantipolitica, della critica sprezzante dello Stato, dello sberleffo delle istituzioni. Le sue parole ci riportano al tempo in cui il fascismo ha occupato il posto lasciato libero dai partiti di allora, cosÃŦ come sta succedendo oggi in Italia.
PerchÊ anche negli anni Venti lâopinione pubblica credeva di poter cambiare le cose, convinta che le parole di Mussolini fossero finalmente il segno che lâItalia non era piÚ nelle mani dello straniero, dei âprofessionisti della politica, della classe dirigente corrotta, servile, prigioniera dei poteri forti (soprattutto stranieri)â.
David Bidussa (Livorno, 1955) è uno scrittore, giornalista, saggista, storico italiano. Ha insegnato nei licei, è stato lecturer presso la Hebrew University di Gerusalemme tra il 1982 e il 1984. Dal 1988 ha collaborato con Radio Popolare e con âlâUnità â, âil manifestoâ, âLinusâ, âDiarioâ, âil Secolo XIXâ, âil Riformistaâ, âResetâ, il domenicale del âSole 24 Oreâ. Ha scritto saggi sullâebraismo, sul sionismo, sul movimento socialista francese e sulla Repubblica di Vichy. Per Chiarelettere ha curato le antologie Siamo italiani. La questione morale (con scritti di Berlinguer, Capitani, Einaudi, Malaparte, Moro, Prezzolini, SalveminiâĻ), Odio gli indifferenti, con gli scritti di Antonio Gramsci, The time is now, sul Sessantotto in Italia e nel mondo, La vita è bella, con gli scritti di Leon Trotzky, e Lettera sul fanatismo di Shaftesbury.
âQuelle parole, con il loro carico di immaginario, sono tornate a circolare nella nostra mente e spesso nel nostro linguaggio parlato. Sono tornate a essere ´parole gridateÕ e non piÚ solo ´parole sussurrateÕ. E la forza del grido, se senza contrasto, le rende ´parole ammesseÕ. Ovvero ´legittimeÕ.â
David Bidussa
âNoi ci permettiamo il lusso di essere aristocratici e democratici, conservatori e progressisti, reazionari e rivoluzionari, legalitari e illegalitari a seconda delle circostanze di tempo, di luogo, di ambiente, in una parola ´di storiaÕ nelle quali siamo costretti a vivere e ad agire. [Non siamo] una chiesa; piuttosto una palestra. Non siamo un partito; piuttosto un movimento."
Benito Mussolini, 1921
Tre motivi per leggerlo:
PerchÊ le parole pesano e vanno riconosciute. âMe ne fregoâ, âtiro drittoâ, âprima gli italianiâ, âchi si ferma è perdutoâ sono espressioni fasciste, e ora di nuovo nel linguaggio diffuso, cui il governo gialloverde strizza lâocchio e che ci riportano a una certa idea di società ,
dove la politica è solo un mezzo per affermarsi e zittire lâavversario.
PerchÊ leggere Mussolini è scioccante ma rivelatore. à lui lâinventore dellâantipolitica, della critica sprezzante dello Stato, dello sberleffo delle istituzioni. Le sue parole ci riportano al tempo in cui il fascismo ha occupato il posto lasciato libero dai partiti di allora, cosÃŦ come sta succedendo oggi in Italia.
PerchÊ anche negli anni Venti lâopinione pubblica credeva di poter cambiare le cose, convinta che le parole di Mussolini fossero finalmente il segno che lâItalia non era piÚ nelle mani dello straniero, dei âprofessionisti della politica, della classe dirigente corrotta, servile, prigioniera dei poteri forti (soprattutto stranieri)â.
David Bidussa (Livorno, 1955) è uno scrittore, giornalista, saggista, storico italiano. Ha insegnato nei licei, è stato lecturer presso la Hebrew University di Gerusalemme tra il 1982 e il 1984. Dal 1988 ha collaborato con Radio Popolare e con âlâUnità â, âil manifestoâ, âLinusâ, âDiarioâ, âil Secolo XIXâ, âil Riformistaâ, âResetâ, il domenicale del âSole 24 Oreâ. Ha scritto saggi sullâebraismo, sul sionismo, sul movimento socialista francese e sulla Repubblica di Vichy. Per Chiarelettere ha curato le antologie Siamo italiani. La questione morale (con scritti di Berlinguer, Capitani, Einaudi, Malaparte, Moro, Prezzolini, SalveminiâĻ), Odio gli indifferenti, con gli scritti di Antonio Gramsci, The time is now, sul Sessantotto in Italia e nel mondo, La vita è bella, con gli scritti di Leon Trotzky, e Lettera sul fanatismo di Shaftesbury.
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David Bidussa, storico sociale delle idee. à il responsabile delle attività editoriali e didattiche di Fondazione Giangiacomo Feltrinelli. Ha pubblicato: I have a dream (Bur 2006); Siamo italiani (Chiarelettere 2007); Dopo lâultimo testimone (Einaudi 2009); Leo Valiani tra politica e storia (Feltrinelli 2009); I Purissimi: i nuovi vecchi italiani di Beppe Grillo (Feltrinelli 2014); Il passato al presente. Raccontare la storia oggi (con Paolo Rumiz e Carlo Greppi, Fondazione Feltrinelli 2016). Nella collana ÂĢBibliotecaÂģ di Chiarelettere ha curato Odio gli indifferenti di Antonio Gramsci (2011) e La vita è bella di Leon Trotsky (2015).
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