Keemiya-e Saadat کیمیائے سعادت

Alkimija sreče je živa knjiga imama Gazalija "Alkimija sreče".
Glavno delo imama al-Gazalija je Aksir Hidayat, ki je bilo napisano v arabščini, a ga je kasneje sam prevedel v perzijščino kot "Alkimija sreče". Arabsko delo Kimiye Saadat Ghazali "Ahiyya Uloom al-Din" je prevedeno in povzeto v perzijskem jeziku. Tema te velike knjige je etika in ta knjiga je sestavljena iz štirih naslovov in štirih člankov, kot sledi.

Naslovi
Samoprepoznavanje
Priznanje Allaha
Prepoznavnost sveta
Priznavanje onostranstva

člani
čaščenje
Zadeve
Smrtonosne (uničujoče snovi)
Manjat (shranjevanje predmetov)
Pomembnost
Predmet te knjige je etika in temelji na veri. Ghazali z lahkoto razloži težke stvari v majhnih stavkih. Za utemeljitev je bila beseda okrašena s koranskimi verzi in hadisom preroka. Zadnji glagoli nekaterih fraz so hyzaf, bodh, shad, gusht itd., Kar ustvarja lepoto v govoru, včasih se razlaga tudi za razjasnitev filozofskih spisov, vendar nepotrebne stvari niso vključene v opis. Naj pridejo.

Kīmīyā-yi Sa'ādat (perzijsko: كیمیای ساداد angleščina: Alkimija sreče/zadovoljstva) je knjiga, ki jo je napisal Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, perzijski teolog, filozof in plodovit muslimanski avtor, ki ga pogosto obravnavajo kot od največji sistematični misleci in mistiki islama, v perzijščini.[1] Kimiya-yi Sa'ādat je bil napisan proti koncu njegovega življenja malo pred letom 499 po hidžri/1105 po Kristusu.[2] V času, preden je bila napisana, je veljalo, da je muslimanski svet v stanju političnih, pa tudi intelektualnih nemirov. Al-Ghazālī je opazil, da obstajajo nenehni spori o vlogi filozofije in sholastične teologije in da so sufiji postali kaznovani zaradi zanemarjanja obrednih obveznosti islama. [3] Po izidu te knjige je Kimiya-yi sa'ādat al-Ghazaliju omogočil, da je znatno zmanjšal napetosti med učenjaki in mistiki. [3] Kimiya-yi sa'ādat je poudaril pomen upoštevanja obrednih zahtev islama, dejanj, ki bi vodila do odrešitve, in izogibanja grehu. Dejavnik, ki je Kimiya-yi sa'ādat ločil od drugih teoloških del tistega časa, je bil njegov mistični poudarek na samodisciplini in asketizmu.[3]

Funkcije v tej aplikaciji:
Enostaven za uporabo
Samodejni zaznamek
Preprost uporabniški vmesnik
Iskanje
Kazalo