Keemiya-e Saadat کیمیائے سعادت

Бакыттын алхимиясы Имам Газалинин "Бакыттын алхимиясы" аттуу тирүү китеби.
Имам аль-Газалинин негизги эмгеги - араб тилинде жазылган, бирок кийинчерээк перс тилине өзү тарабынан "Бакыттын алхимиясы" деп которулган "Аксир Хидаят". Кимия Саадат Газалинин араб тилиндеги “Ахия Улум ад-Дин” чыгармасы перс тилине которулуп, кыскача баяндалган. Бул улуу китептин темасы этика жана бул китеп төмөнкүдөй төрт аталыш жана төрт макаладан турат.

Титулдар
Өзүн таануу
Алланы таануу
Дүйнөнү таануу
Акыретти таануу

Мүчөлөр
Сыйынуу
Маселелер
Өлтүрүүчү (кыйратуучу заттар)
Манжат (заттарды сактоо)
Маанилүүлүк
Бул китептин темасы этика жана ал динге негизделген. Газали оор нерселерди майда сүйлөмдөр менен абдан жеңил түшүндүрөт. Актануу максатында бул сөз Куран аяттары жана Пайгамбардын хадистери менен кооздолгон. Кээ бир сөз айкаштарынын акыркы этиштери хызаф, бодх, шад, гушт ж.б., кепте сулуулук жаратат, кээде философиялык жазууларды тактоо үчүн да чечмеленет, бирок сыпаттамага керексиз нерселер кирбейт, келсин.

Kīmīyā-yi Sa'ādat (перс. كیمیای ساداد Англисче: Бактылуулуктун Алхимиясы/Канаттануу) – бул китеп, көбүнчө перс философу, теологу жана профессионал автору катары таанылган Абу Хамид Мухаммед ибн Мухамед аль-Газали тарабынан жазылган. Исламдын эң чоң системалуу ойчулдары жана мистиктери, фарс тилинде.[1] Кимия-йи Саадат өмүрүнүн акырында хижрий 499/1105-ж.[2] алдында жазылган. Ал жазылганга чейинки мезгилде мусулман дүйнөсү саясий, ошондой эле интеллектуалдык толкундоолордун абалында деп эсептелген. Аль-Газали философиянын жана схоластикалык теологиянын ролу тууралуу тынымсыз талаш-тартыштар болгонун жана суфийлер исламдын ырым-жырымдарына көңүл бурбаганы үчүн жазаланганын белгилеген.[3] Бул китеп чыккандан кийин «Кимия-йи саадат» аль-Газалиге аалымдар менен мистиктердин ортосундагы тирешүүнү бир топ кыскартууга мүмкүндүк берди.[3] Кимия-йи саадат ислам дининин ырым-жырым талаптарын сактоонун, кутулууга алып келе турган амалдардын жана күнөөдөн сактануунун маанилүүлүгүн баса белгиледи. Кимия-йи саадатты ошол кездеги башка теологиялык эмгектерден айырмалап турган фактор анын өзүн тарбиялоо жана аскетизмге мистикалык басым жасоосу болгон.[3]

Бул колдонмодогу өзгөчөлүктөр:
Колдонууга оңой
Авто кыстарма
Жөнөкөй UI
Издөө
Индекс