Keemiya-e Saadat کیمیائے سعادت

Gullgerðarlist hamingjunnar er lifandi bók Imam Ghazali "Alchemy of Happiness".
Aðalverk Imam al-Ghazali er Aksir Hidayat, sem var skrifað á arabísku en síðar þýtt á persnesku af honum sjálfum sem "Gullgerðarlist hamingjunnar". Arabíska verk Kimiya Saadat Ghazali "Ahiyya Uloom al-Din" er þýtt og dregið saman á persnesku. Viðfangsefni þessarar miklu bókar er siðfræði og samanstendur þessi bók af fjórum titlum og fjórum greinum sem hér segir.

Titlar
Sjálfsviðurkenning
Viðurkenning Allah
Viðurkenning á heiminum
Viðurkenning á hinu síðara

Meðlimir
Tilbeiðslu
Skiptir máli
Banvæn (eyðandi efni)
Manjat (að vista hluti)
Mikilvægi
Viðfangsefni þessarar bókar er siðfræði og byggir hún á trúarbrögðum. Ghazali útskýrir erfiða hluti í litlum setningum á auðveldan hátt. Í þeim tilgangi að réttlæta, hefur orðið verið skreytt með kóranískum versum og hadith spámannsins. Síðustu sagnir sumra orðasambanda eru hyzaf, bodh, shad, gusht o.s.frv., sem skapar fegurð í tali, stundum er það líka túlkað til að skýra heimspekiritin, en óþarfa hlutir eru ekki með í lýsingunni. Látum þá koma.

Kīmīyā-yi Sa'ādat (persneskur: كیمیای ساداد enska: Gullgerðarlist hamingju/ánægju) er bók skrifuð af Abū ḥāmid Muḥammad Ibn Muḥammad al-Ghazālī, persneskum guðfræðingi, heimspekingi og afgerandi múslimskum höfundi, oft litið á einn af einum af einum af einum af einum af einum af höfundi, sem oft er litið. mestu kerfisbundnu hugsuðir og dulspekingar íslams, á persnesku.[1] Kimiya-yi Sa'ādat var skrifað undir lok lífs síns skömmu fyrir 499 AH/1105 AD.[2] Á þeim tíma áður en hún var skrifuð var múslimaheimurinn talinn vera í pólitísku ástandi, jafnt sem vitsmunalegum ólgu. Al-Ghazālī, benti á að stöðugar deilur væru um hlutverk heimspeki og fræðiguðfræði og að súfiar hafi verið refsaðir fyrir vanrækslu þeirra á trúarlegum skyldum íslams.[3] Við útgáfu þessarar bókar leyfði Kimiya-yi sa'ādat al-Ghazali að draga verulega úr spennunni milli fræðimanna og dulspekinga.[3] Kimiya-yi sa'ādat lagði áherslu á mikilvægi þess að virða trúarkröfur íslams, þær aðgerðir sem myndu leiða til hjálpræðis og forðast synd. Sá þáttur sem aðgreindi Kimiya-yi sa'ādat frá öðrum guðfræðilegum verkum á þeim tíma var dulræn áhersla þess á sjálfsaga og ásatrú.[3]

Eiginleikar í þessu forriti:
Auðvelt í notkun
Sjálfvirkt bókamerki
Einfalt HÍ
Leita
Vísitala